接着我们的《说文解字》课程，本课讲“目”部的三个汉字：“眄、[目各]、盲”。这三个字中，“眄”是现代汉语通用字，收录在年国家语委颁布的《现代汉语通用字表》中，“盲”是现代汉语常用字，收录在年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，因此本课的重点汉字是“盲”，同也也要对“眄”作相应的了解。三个字的详情如下：
1、眄。读miǎn。《说文解字》给出的解释是：“眄，目偏合也。一曰：衺视也。秦语。从目，丏声。”形声字。本义是眼睛一闭一开。另一本义是斜视。
段玉裁《说文解字注》考证认为：“目徧合也。‘徧’各本作‘偏’。誤。今依韵會正。‘徧’、帀也。帀、周也。周、密也。瞑为卧。‘眄’为目病。人有目眥全合而短视者。今眄字此义废矣。”他认为，这里的“目偏合”，其实应为“目徧合”，眄最早的本义是“一目病”。桂馥《说文义证》支持此说：“目偏合也者，一目病也。”后来“一目病”的本义不用，又生发出两个本义：
其一：眼睛一闭一开。朱骏声《说文通训定声》：“目一闭一开，审谛而视也。”
其实，所谓的眼晴一闭一开，就是一只眼睛上下眼皮紧闭者，另一只眼睛仔细审视，比如射击、木匠瞄直，均作此种状态。
（闭一只眼睛瞄准）
《庄子·山木》：“虽羿、蓬蒙不能眄睨也。”就是羿与蓬蒙之类善射者也不能瞄准射中它们。
其二：斜着看。这是秦地方言。《说文》这里的“秦语”，指的是方言。《方言》卷二：“瞯、睇、睎、[目各]、眄也。自关而西，秦、晋之间曰眄。”
陶渊明《归去来辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯之怡颜。”我端起酒壶酒杯自斟自饮，斜目观赏着庭树，（使我）露出愉快的神色。
（陶渊明像）
本义之外，眄也指看；望。《广雅·释诂一》：“眄，视也。”唐代李治《感兴》：“仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。”仰眄互文。
眄的小篆写法如图：
（眄的小篆写法）
2、[目各]。读luò。《说文解字》给出的解释是：“[目各]，眄也。从目。各声。”形声字。本义是邪视。
（邪视）
《方言》卷二：“[目各]，眄也。吴、扬、江、淮之间或曰[目各]，自关而西，秦、晋之间曰眄。”戴震《方言疏证》：“[目各]，眄也。眄，衺视也。”《字汇·目部》：“[目各]，邪视。”“邪”用同“斜”。
显然，这里解说[目各]，用的是眄的上述第二个本义，即斜视。
本义之外，[目各]还有三个用法：
（1）视。《方言》卷六：“[目各]，视也。东齐曰[目晏]，吴、扬曰[目各]。”
（2）盼。《玉篇·目部》：“[目各]，盼也。”
（3）大目。《玉篇·绎韵》：“[目各]，大目。”
[目各]的小篆写法如图：
（[目各]的小篆写法）
3、盲。读máng。《说文解字》给出的解释是：“盲，目无牟子。从目，亡声。”形声字。本义是眼睛失明。
关于这个本义，也有细微的解说争论：
段玉裁《说文解字注》：“无牟子者、白黑不分是也。”即瞳仁和眼白不分明，牟，俗字作眸，即眼中瞳仁。《说文》的字面意义，无牟子，就是没有瞳仁，因为没有瞳仁，所以看上去瞳仁和眼白不分明。
（眼睛失明的人）
没有瞳仁，瞳仁和眼白不分，在医学上其实不是一回事，但细究《说文》所表达的意义，就是眼睛失明，因此我们不必纠结段玉裁的说法，可以认为盲的本义就是“眼睛失明”，《汉语大字典》即作此解释。
关于“亡声”，声中有义，《说文》说“亡，逃也。”瞳仁走失了，其实就是失去瞳仁，成为失明的人。《释名·释疾病》：“盲，茫也。茫茫无所见也。”则是用“茫”解说了“亡”，总之，还是眼睛失明，不能视物之义。
《老子》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋。”五光十色绚丽多彩的颜色，容易使人眼睛失明；纷繁嘈杂的音调，容易使人耳聋。柳宗元《答韩愈论史官书》：“左邱明以疾盲，出于不幸。”（司马迁认为左丘明失明使他创作了《左传》）。
（左丘明墓）
也指使失明。郭沫若《甲骨文字研究·释臣宰》：“周人初以敌囚为民时，乃盲其左目以为奴征。”把左眼弄盲作为奴隶的特征和标记。
本义之外，盲还有其他用法：
（1）盲人。《论衡·自纪》：“数读之者，晓然若盲之开目，聆然若聋之通耳。”盲人睁开了眼睛。
（盲人）
（2）昏暗。《荀子·赋》：“列星殒坠，旦暮晦盲。”杨倞注：“言无暂明时也。或谫，当时星辰殒坠，旦暮昏雾也。”天上的恒星都坠落，早晚昏暗不明亮。
（3）喻不能辨识事物或事理。韩愈《代张藉与李浙东书》：“当今盲于心者皆是。”盲于心，就是不能辨识事物事事理。
（4）遽；疾速。《礼记·月令》：“（仲秋之月）盲风至。”郑玄注：“盲风，疾风也。”（加强理解，风刮得让人睁不开眼，疾风）。
（疾风）
（5）通“望”。朱骏声《说文通训定声·壮部》：“盲，假借为望。”《周礼·天官·内饔》：“豕盲眡而交睫，腥。”郑玄注引杜子春曰：“盲眡，当为望视。”按：《礼记·内则》引作“望视。”猪如果作远视貌而睫毛相交，它的肉中就生有囊虫。
盲的小篆写法如图：
（盲的小篆写法）
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